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东丰县传统文化研究会

东丰县正道助学志愿者协会

 
 
 

日志

 
 

国学启蒙研讨会  

2009-06-12 14:38:35|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 相聚在江阴
                      ——中国首届国学启蒙教育学术研讨会述要
                                           ·胡意如
2002年6月8日至9日,中国首届国学启蒙教育学术研讨会在江苏省江阴市召开。我有幸作为湖南代表中的一员参加了这次会议,现将会议及相关情况报告给诸位。
一、概况
这次研讨会由中华孔子学会和江阴市教育局主办,ICI国际文教基金会赞助,江阴市辅延中心小学承办。是一次全方位交流和探讨如何推广儿童传统文化教育的全国性盛会。著名国学大师南怀瑾先生为大会发了贺电,他的儿子南小舜代表南先生参加了会议,中央教科所、中国青少年发展服务中心、江苏省教育科研规划办均派代表赴会并作了讲话。与会代表来自全国各地,西北地区有新疆的乌鲁木齐和甘肃的白银,东北地区有黑龙江的佳木斯和大庆,华北地区有北京、天津和山西太原。华东地区有山东的烟台、平原和浙江温州,华南地区有湖南、广东,西南地区有贵州、四川等。北师大教育系教授郭齐家作了《中国传统教育思想精华与当今素质教育》的报告,南京古琴艺术家吕建福作了《中国传统乐教》的讲座。会议还交流了一批颇有见地的学术论文,如北京大学汤一介教授的《新轴心时代的中国文化定位》和《关于文化问题的几点思考》,山东平原县王敬东老师的《教育,是非常简单的事情》,湖南省委底师专贺孟德老师的《魂兮归来》
和《不信东风唤不回》等。
二、缘起
这次研讨会的召开不是偶然的,而是时势所趋、大势所必然。中华民族是一个有着源远流长和博大精深的传统文化的民族,几千年来,这些文化的精髓滋润和哺育了一代又一代的中国人,成为了一种民族精神和灵魂。但20世纪初开始,传统文化受到了空前的冲击,以至近百年来几近断层,这种局面令有识之士痛心疾首。1995年3月,赵朴初、冰心、夏衍、启功、叶至善、陈荒煤、吴冷西、张志公、曹禺等九位文化老人在全国政协会议上发出了“建立幼年古典学校的紧急呼吁”。1998年,经过九易其稿终于得到教育主管部门批准的大陆第一所将传统文化经典纳入教学内容的圣陶实验学校在北京正式创办。在此前后,由著名国学大师南怀瑾先生发起,全球经典诵读推广第一人王财贵博士倡导、ICI国际文教基金会推出的“儿童中国文化导读”工程也开始由海外推广到国内。1998年夏,中国青少年发展基金会推出的“中华古诗文经典诵读工程”也开始进入试点阶段,到目前为止,活动已在全国29个省、市、自治区广泛开展。2002年4月,中华孔子学会成立了国学启蒙馆,启动了全国的“国学启蒙工程”。弘扬传统文化、诵读国学经典在神州大地已由星星之火渐成燎原之势。
此次研讨会之所以在江阴召开,直接的原因是该市辅延中心小学申报的“新世纪国学启蒙教育实验研究”方案已批准立项为江苏省教育科学“十五”规划重点课题。它象征了一个可喜的契机。正如季羡林先生所说;“中国可以成为一个经济大国,也可以成为一个科技强国,但最根本的中国是一个文化大国。对于本
民族文化的珍视,是一个国家屹立千年的基石。”尤其随着素质教育的深入及江泽民主席“以德治国”方略的提出,和国家《公民道德建设实施纲要》的颁布,国学——传统文化的复兴已成为时代的潮流、历史的必然。
三、几种推广和实施的模式
大会交流表明,目前大陆国学教育的主要形式是老师、家长带领少年儿童诵读传统经典,内容有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》、《诗经》、《唐诗三百首》等。在推广和实施的过程中,以下模式具有一定的典型和借鉴意义。
1、温州模式。温州是南怀瑾先生的故乡,该市自2000年成立中西文化导读中心以来,通过团结社会各界力量,主要在小学和幼儿园中开办导读班,两年来全市有近4万孩子参加导读活动,地区遍及市区及所属各县(市),今年上半年又开始向福建北部和邻近的丽水地区辐射,并通过南来北往的人,把导读带到了新疆、云南甚至美国和欧洲。他们成功的秘诀,一是邀请专家演讲,如该市先后邀请了台湾王财贵教授、中国青少年基金会徐永光先生、ICI国际文教基金会武汉大方文教发展公司潘峰、余一彦博士轮番演讲;二是团结一切社会力量,覆盖社会各界,把读经风气送到当地政府、教育部门、各大中专学校、中小学、幼儿园。文联、诗词学会、少年宫、文化宫、青少年活动中心、社区和社会团体;三是团结报纸、电视台、广播电台等新闻媒体宣传导读理念,营造社会氛围。
2、六宝斋模式。六宝斋是天津石万清先生创办的一所家庭学堂。它的主要特色是以书法为龙头,带动作文、诵读、能力、公益、家教、知识等内容,1998年3月开始,在河西区社区教育中心的指导下,将优秀的传统文化传授给社区的孩子和家长,并且不断创新诵读方式,让诵读与音乐、舞蹈、书法、外语相结合,提高孩子诵读兴趣。他们编排的节目先后三次赴北京参加由文化部图书司、国家图书馆儿童经典导读中心联合举办的“走向经典时代”大型联欢演出活动,受到广泛好评。
3、大帝模式。重庆大帝学校是一所民间私立的周末假日学校,近年来靠扎实出众的教学效果在当地树起了形象、做出了名气,学生人数不断增多,办学规模越来越大,据学校负责人介绍,该校常年在校小学生就达5000人左右。上学期寒假以来、学校开始在全校普遍推广读经教育,气势十分磅硕。该校最大的经验是:先斩后奏,甚至斩而不奏。这样做并不是有意骗谁、瞒谁,而是为了少费周折,提高办事效率,因为他们相信,诚心做事一定会有好的收获,而成绩摆在桌面上一定会得到社会承认和支持。
4、一耽模式。一耽学堂是一个靠招聘义工,免费到中、小学讲授典籍、举办讲座的公益性民间团体。学堂开设在北京,发起人是北京大学毕业的哲学硕士逢飞先生。“义工”来自北大、清华等在京院校的博士、硕士和本科学生。该学堂自2001年春创办以来,先后在北京的一些小学带领诵读、弘扬国学;他们没有校舍,没有基金,靠一群热血青年奔走张罗,做得很辛苦。但他们本着“硅步千里,把根留住;穷达由他,弘道在我”的献身精神,逐渐扩大影响,引起社会关注。现在,学堂已有100多名大学生,50多个博士、硕士,每周授课的中小学人数超过1200人。
5、娄底模式。湖南省娄底市地处内陆腹地,是一个不显山露水的地级小城。但这里诞生过象曾国藩、蔡和森这样有历史影响的名人,湖湘文化余韵犹存。1998年2月,以娄底师专贺益德老师为首的几位传统文化爱好者,开始在本市儿童中传播国学。4年多来,一直坚持不懈,效果良好。娄底摸式的主要特色:第一是家长参与,形成“一对一”的格局,即一个家长负责自己的一个孩子,自始至终参与教学和陪读,所读经典要求全部背熟并定期复习。第二是分散进行、整体合作,一个一个的小班平时单独教学,进度、内容各不相同,但家长与教师、点与点之间保持一种经常性的交流,可分可合,可长可久,伸出去象一个一个的手指,合拢来象一个有力的拳头。第三是向深度推进,悉心培养精品。几年来,有孩子背完了“三、百、千”、“四书”及“老、庄(内篇)、易”,还有《文昌》、《太上》、《孝经》、《唐诗三百首》等,烂熟于心、出口成诵的经典达10多万字。老师经常进行启发式讲解,并用“圣言量”规范孩子的言行,以期真正达到拓宽胸襟、变化气质的目的。娄底的做法是:不求大但求好,不求快但求稳,不求速成但求真受用。
四、一些精辟的言论和感人的故事
南怀瑾先生曾引用宏慌张横渠的四句话作为儿童读经的目的:“为天地立心。为生民立命,为先圣继绝学,为万世开太平。”本次研讨会亦借用这四句话作为会议宗旨。与会代表中不乏精辟恳切、振聋发聩的言论。如郭齐家教授在谈到为什么要弘扬国学时说:“第一是为了承接文化,开启生命,重植文化之根:第二是为了匡正社会人心,增加人间道德勇气:第三平为了推陈出新,综合创新,建设社会主义新文化新道德。”他鼓励有志之士用大慈悲、大智慧、大愿力去推进这一工作。池小宇先生说:“成人也不能忽视读经,成人不读对孩子没有说服力。”张书通先生说:“要把自己读成小孩,读到娘肚子里去。”王志远先生说,读经可以调整民族的心态,使人从斗的心态恢复到正常的心态。许竹如先生说:“文化是需要体证的。凡事有个过程,不要操之过急。只要春天播种了,夏天施肥了,秋天一定会有收获。”贺益德先生说:“没有爱就没有教育。弘扬传统文化一定要借助父母对子女的爱。这是天理,是教学的一条大法则。”王敬东先生说:“孩子是一把未经烧制的泥土,他将成为什么样的器皿,是由我们做‘工程师’的家长、老师来决定的。”逄飞先生说:“仁义礼智要用整个生命来为之做见证。”
会议还就推广的组织机制、经济机制、资源整合和力量配置等问题进行了广泛的讨论在谈到以什么样的语言方式带领孩子读经的问题上,有人认为单一的读诵方式有些美中不足,主张配之以音乐,借助优美的曲调将文化的内涵表达出来。一种是在读经的同时播放背景音乐,一种是将经典本身用音乐的节律和调子加以吟唱。有人甚至从引发兴趣的角度,提出将经典注上音,然后制作成卡通和漫画,用小朋友最喜欢的方式表达出来。但同时有人提出不同的意见。贺益德先生凭着自己二十余年来潜心修学的涵养及近4年来指导孩子读经的亲身体验,指出方式并不重要,重要的是诚其意;妄想没有了,诵读中自然跑出个天籁来;抓住了根本,枝叶果实全来了。而且他认为,不能跟着孩子的所谓兴趣跑,兴趣是后天培养的;具体到读经,一间静室,一桌一椅一书,加上一个发出明辨清音的嗓子,就足够了。
在会议交流期间,我们认识了许多脚踏实地、致力于儿童读经推广工作的同仁,听到了许多感人的故事。例如,广州华南师大附中有一位退休老教师名叫郑千一,今年73岁,近两年来,为了推介儿童读经工程,她自编讲义,带着有病的身体,一个人跑遍了广州和深圳的几乎所有的中小学,屡屡碰壁受到冷遇,仍勉力奔走呼吁不止,最后终于相继在广州天河中学、深圳碧波中学和广州五山小学、广州113中学中得到了回应。现在,这4所中小学都展开了轰轰烈烈的读经活动。为了将活动持之以恒地开展下去,老太太不定期地为这几所学校的几千名学生作古诗文学习讲座,辅导他们读诵经典,鼓励每一个孩子每天背一首古诗,记一段经典名句。回到家里,还悉心辅导自己的孙子读诵古诗文。由于身体有病,加上备课、整理资料的时间太长,她的双脚常常肿得象两个大萝卜。懂事的孙子感慨说:“奶奶,你已经到了生命的边缘,你是在力挽狂澜。”2001年,她在2200个小朋友中推广了读经工程,2002年她计划推动1万个,现在正在抱病奔走。山东烟台SOS儿童村3号家妈妈刘建茹今年 47岁,是位知识型的单身女性,她从1989年至今在儿童村当了13年“妈妈”,度过了一个女人几乎全部的中年时代。她把自己的一切都献给了那些与她毫无血缘关系的孩子。1999年10月,她和另外几个“妈妈”一起带着30多个孩子读经,一直坚持至今。她针对孤儿身上的性格缺陷循循施教,平时大量阅读相关资料,特别是将南怀瑾先生的著作当成自己修养和教学的拐棍,使孩子孤闭的心灵发生真诚与智能的光芒,并由此踏上正常的人生旅途。她们使一个5岁的小女孩3个月就识字了,使一个大脑受损、不识一个字不会读一篇课文、上四年级了拿书还分不出正倒的小男孩读会了《论语》。刘建茹的理想是:“让孩子们站在我的肩膀上成为巨人。”她在交流时说:“我对待困难的办法不是回避,而是把它吃了。”她对笔者说:“我面对的确良量个特殊的群体。也许我永远不会成功,但我仍然无怨无悔。”这是何等伟大的胸怀,这正是传统文化的精神所在!
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